清明
清明至，倍思亲。今年的清明，与往年不同，因为我们敬爱的宗师母已追随宗师仙去，在这无比思念的日子里，缱绻缠绵的思念情愫似绵延不尽的长河在心中流淌......清明前夕，我们共同围坐在老师身边，追思宗师宗师母辉煌慈悲的人生，曾经过往的点点滴滴，心中充满无尽的怀念、感恩和敬仰！对我们锻炼修学中遇到的疑惑，老师的亲切指导，循循善诱，就像一把心灵的钥匙，使我们茅塞顿开，心中豁然开朗。
学生：如何理解顶礼上师？
老师：关于为什么要顶礼上师，很多人想错了，也做错了。他们把上师作为一个活生生的人去顶礼了，作为一个有形的去顶礼了，如果是这样的话，那你一低头不就会掉下来吗？
实际上，顶礼，用现在的话来说就是爱戴尊重，就是有敬畏之心，尊师重道，与上师心心相印，气气贯通，随时用我们内在的恭敬心、敬仰心恭敬上师。不要一说顶礼就迷信，就是搞个人崇拜。
学生：如何才能练功入静？
老师：入静是要靠时间的累积，不是一朝一夕之事，不单纯靠方法。
首先，入静的前提就是放松，深层次的放松。但是过度的放松，阳气就起不来，人就容易昏沉，练功之后觉得老没劲。所以，我们说到禅坐，为什么新学二步功的人一般坐差不多20分钟到半个小时，更深入的修炼者的禅坐也就是50分钟到一个小时？如果一次坐几个小时，人就有可能出现没有精神，就会屁股疼腰疼等，因为对你来说过度了。
你要想入静，没有别的，就是要做好放松。那如何放松？我们不能在放松当中追求放松，如果我们为了放松而放松，反而放松不了。在入静的时候，我们会出现各种杂念，这并不是什么坏事，只要不去追就好，任凭它自己出现，而我们始终不离观想。
有人说自己一静坐，就会忘我，这分两种情况：一是真正进入了深层次的入静；二是睡着了。如何判断呢？就是看自己的头是否垂下了，感觉到脖子痛的，头垂下了的一定是睡着了。
我们静坐过程中，放松的主要作用就是要抑制住大脑皮层的兴奋灶。在静坐时，一定要一次性把它压倒，如果一次压不倒它，就可能压不了了，就难入静。要想深层次的入静，一定要按照放松的程序来做。如果没有一个准备，一坐下来直接就想入静，是很难达到的。因为大脑皮层正活跃着呢，不会一坐下来就抑制住了，这要有一个过程。比如我们做五节动功第三节的左摆右摆，之前要先做前点后收、上承天、微微下蹲，如果你没有做，直接左摆右摆，就会觉得僵硬，因为没有一个预备，先放松肌肉。所以说入静的烦恼，如何入静，应以放松为途径。如何放松，要以功法对放松的要求一步步去做，不能忽略。我们不能认为放松是一件耽误时间的事。放松的目的，就像是让一满瓶子水变空，空了之后，我们的音波都能振动它，如果不空，别说音波，拿筷子敲它也不会出声。当我们按照要领，头颈肩等放松，做好预备式，看似没有练，实际已经开始练了。
学生：如何把握好动功的力点？
老师：在练五节动功的时候，把握好用力的力点很重要。动功六个字：圆远软连缓乐。这次出去，每天大家一起锻炼。我说什么是气感呢？你说的气感和我说的不是一回事。找对力点就有气感。向前扬起，你啥也没有只有风，为什么呢，你是以手提肩；那么如果我以肩为轴，向前扬起，手马上就发胀，这就是找对了力点。再比如说合翅，我的力，是不让手快速的往下去，力是在拉着它慢慢合翅，如果力放在手上，像手下有两个气球，要把它们压下去，力点就错了。又比如说第一节的柔力收推，推是紧，收还是紧就不对了，怎么做到收时是松呢？收的同时坠肘，就是松，你不坠肘，就是紧。另外第四节中，以腰带动全身，力点在腰上，明眼人一看就能看出来。这个力点把握好了，练功的体验与效果就不一样了。
清明，万物生长，清洁而明净，师恩浩荡，我们深切缅怀无比思念敬爱的宗师宗师母！慎终追远，明法厚道，我们虔诚顶礼无比敬仰敬爱的宗师宗师母！在深情的怀念和无比感恩中，更有对您们伟大精神和科学混元养生文化的传承和发展。这是对我们心灵的又一次洗礼。感受您们的慈悲和伟德，敬仰您们伟大生命的真谛，足以让我们反观自省，升华提高，再接再厉，勇往直前！感恩宗师，感恩宗师母，引导我们不断实修提高！感恩老师诲人不倦，亲切指导！感恩就是为了更好的前行！作为混元学子，我们一定在老师的教导和指引下，把混元养生文化这部大众健身修心的美好功法永远传播下去，弘扬光大，为鹤翔九天，造福人类做出应有的贡献！
