《中国鹤翔庄气功—— 涵养快乐的中华传统养生法》学习心得

 

在学习了圆觉老师的《中国鹤翔庄气功——涵养快乐的中华传统养生法》后，我得益良多！此文中，老师为鹤功做了重新定位，鲜明地提出“中国鹤翔庄气功是涵养快乐的中华传统养生法”这一暂新观点和定位！老师在此文中所阐述的观念高屋建瓴、旗帜鲜明、启人心智，既沿袭功法传统，依据我们功法的特殊性，总结提炼出：“鹤功是修德的功法”、“似笑非笑是鹤功的独创……作为修炼基本要求，贯穿功法锻炼始终”等重要功理和论点；同时又与时俱进地与时代特点结合，为我们阐述了今后修练中应遵循的核心要义：“‘笑’是修德的妙法”、“‘快乐’既是修德的目标，也是成效的体现”、“‘涵养快乐’是功法的灵魂”、“在这里，‘笑’……是修炼要点与‘秘法’”等等；同时老师还进一步为我们指明了今后的修练要求和内容：“鹤功不仅将‘似笑非笑’贯穿功法锻炼始终，……要求将“修德”落实在平时，‘快乐’涵养在平时，……将平时的‘快乐’修行作为比功法锻炼更重要、根本的内容”等等。可以说此文的发表面世，指明了混元文化修学者前进的方向，是混元文化兴旺发展的又一个里程碑！具有划时代的重大意义！

这几天，我参照老师近年的多篇开示文章和自己的听课笔记，对此文进行了反复学习、领悟，为了抛砖引玉，把自己学习的心得分享如下，如有不当之处，敬请老师和学友们指正！

一、“快乐”既是修德的目标，也是成效的体现

混元文化认为修炼者必须把修德放在首位。修德的目标和重点是修“快乐”，是要从禅修中焕发出大爱，有伟大的爱心才能获得喜悦（快乐）！修德之人通过“涵养快乐”，用积极的快乐来稀释烦恼、痛苦，并在不断改变、强大自己的前提下，享受着解脱烦恼、获得自在快乐的过程。

混元文化认为“动念即有果”：就是说人们的意念力或者说思想力是有能量的。锻炼鹤翔庄养生法时，要求我们想劳宫穴、涌泉穴、百会穴是有道理的。进一步我们就能认识到，我们如果总处于负面的意识，就会带来负面的情绪和负能量等影响；我们要坚信自己、快乐自己，就会带来正能量！正因为意念是有能量的，所以我们要常怀善心、常作善事、常做好事。我们坚信自己，涵养快乐，并通过锻炼，就能够身体健康，并通过弘扬混元文化的方式以快乐传递快乐。

我们每天来到优美的环境中锻炼鹤翔庄养生法，享受着大自然的恩赐，如何体现动功练完以后有没有受益呢？主要看自己动功练完后是否像小鸟一样快乐：想唱、想跳？

而禅坐锻炼的成效也体现在是否获得喜悦：每次练完禅坐，自我是否感觉到头脑清醒、眼睛明亮、如梦方醒、心情愉悦，是有没有修炼成效的一个验证。

 

 

二、"涵养快乐”是功法的灵魂，将平时的“快乐”修行作为比功法锻炼更重要、根本的内容

老师在《感恩只为更好前行》中说道：如果说鹤功修炼的核心要义是什么，修什么？那就是滋养、保持本乎自然的快乐：没有任何宗教的、道义的、是非的、说教的滋扰，只有源于善、爱与感恩的发自内心的喜悦。美国心理学家马斯洛的需求层次理论，从最基本生存需求到自我精神自由需求。他认为只有满足了低层次需求，才能满足更高层次需求。因此，很多人的一生，被外在的幻影所迷惑。什么是幻影呢？吃好、穿好、工作好、家里都好……，唯有这些善变的、外在的东西都满意了，你才能真正的快乐。因此很多人不快乐，并且越有知识、地位的人，需求越高，束缚越多，快乐越难。因此，我们要把善变的外在的东西看开，也把内在的烦恼、贪嗔痴放下，认清真实不变的就是自己的内心。

老师在《快乐有多重要》中说道：人活在世上痛苦和烦恼是消除不了的，会伴随着人的一生。要解决这一问题的办法就是：寻找快乐点，涵养快乐。快乐多了，就冲淡了痛苦和烦恼。我们只有寻找多一些快乐来稀释痛苦，才能使自己的负面情绪变成积极的正能量，从而达到消除疾病、身心健康。因此每个人都应该找到让自己快乐的方式和方法，但不能违反国家的法律法规，并且不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

 

三、平时能“慈颜常笑”、“大肚能容”，练功时就能“太和常驻”、“安然入静”

老师在《快乐有多重要》一文中说道：因为一般人的大脑皮层中可能99%是愤怒、贪婪、恐惧、

烦恼的兴奋点，缺少的是快乐。根据现代俄国生理学家巴甫洛夫的研究成果：大脑皮层兴奋点具有向外扩散和同性加强、反向抑制的特性。就是说一个烦恼的兴奋点会在皮层中向四周扩散，把属于其它烦恼的兴奋点激活和加强，同时把快乐的兴奋点抑制住。这就是为什么烦恼的杂念容易一个接一个的生起，而快乐的念头总是很难生起的原因所在！这种情况下，我们在锻炼中就很难抑制住大脑皮层去达到入静。相反，如果快乐的念头能闪现，就会抑制住皮层中烦恼的兴奋点，使得我们自然就进入放松入静的状态了。所以，在平常“涵养快乐”非常重要！

 

四、这在里，“笑”已经不是一个情绪、一个心理状态，而是可让练功者感知到身体状态良性改变的修炼要点与“秘法”

似笑非笑”的“笑”是指正确“舌抵上腭”后形成的内心喜悦的笑,使面部放松，内心放松，并且要笑得轻松自然、舒适甜美。这样会有更多的口水（古称“金精玉液”）产生，如法“吞津”可以返还肾水，增强肾功能。长期保持“似笑非笑”，不但能产生气沉下丹田的实在感，并且促使下丹田自动开阖，对下丹田内的真气和场能自动整合、净化凝聚、浓缩收藏。这应该就是老师在文中说：“快乐就能调和气血，快乐就能有序能场，快乐就能治病健身”的其中一个主要原因。当然我们对这句话，肯定还有很多不同层面或角度的理解和领悟，因个人修学水平有限，暂不作更多探讨。

 

五、我们如何找到快乐、涵养快乐？

1、我们每个人都可以自己根据的兴趣、爱好、时间、经济等实际的情况，来找到自己的快乐点、涵养快乐，以享受自己的美好生活、提高自己的功德修养！

有人从运动中得到快乐，有人从事业的成功中得到快乐，有人从个人的成长中得到快乐，有人从情感中得到快乐，有人从美食中得到快乐，有人从阅读中得到快乐，有人从旅游中得到快乐，有人从朋友聚会中得到快乐，有人从天伦之乐中得到快乐，有人从奉献社会中得到快乐，有人从购物中得到快乐，有人从喝酒中得到快乐，有人从打麻将中得到快乐，有人从画画中得到快乐，有人从歌唱中得到快乐，有人从电视、电影中得到快乐，也有人从虚拟的网络世界中得到快乐……

这些快乐大概可以分为下面几类：感官得到满足的快乐，情感得到满足的快乐，获得价值感、成功感的快乐，感恩的快乐，休闲的快乐，运动的快乐，从修学和锻炼中得到的快乐等。

每个修炼者都希望获得真正的快乐，真正的快乐不是指人生的，人生的快乐总伴随着痛苦、愤怒、忧伤、寂寞等；真正的快乐是超脱的快乐。为大众、为人类去付出，把快乐、健康奉献给别人，这样所获得的快乐，才是超脱了人生的快乐，将伴随着永远的快乐！但在今天我们仍然需要先得到人生的快乐，通过涵养快乐，不断去完善自我、强大自己，才能创造更好的条件，作为我们博爱、奉献的资粮。

2、从修学和锻炼中得到的快乐、涵养快乐，这是我们混元文化爱好者特有的途径和方式

（1）用混元文化的养生锻炼获得快乐

鹤翔庄养生法通过调身、调吸、调心等方法，在生理上可使习练者达到开阖穴位、疏通经络、培元固本、治病健身、增强体质的效果；在心理上，调节、改善了习练者的不良心理状态，对人体神经系统、呼吸系统、循环系统、内分泌系统等均能产生良好影响，在锻炼时通过改变神经系统的控制，调整不同中枢的兴奋水平，降低人体的紧张和忧虑，愉悦身心，从而达到强身健体、健康快乐的目的。

混元文化爱好者通过禅坐的锻炼，也可以获得快乐（喜悦心）。每次练完后，感觉到身体舒适、气机通畅、头脑清醒、眼睛明亮、心情愉悦、身心健康。       

（2）修学者进行德的修炼，可以通过心理调整，自省、自知、自觉，改变自己的性格、思维、行为模式中偏执的方面，逐步得到身心的和谐平衡、自在快乐，并在为社会、大众付出、为人类作奉献中，获得快乐的心态，这是长久的、真正的快乐。

（3）从明理、感恩、完善自我、放下自我等过程的精进中得到快乐，积极参加养生锻炼，强大自己，多学习混元文化的课程、理念，多读正能量的书，产生快乐的正能量，涵养快乐，享受人生成长的过程。

（4）树立远大的目标，才能忽略眼前的烦恼。

（5）降低欲望，知足常乐，具备随喜之心。

（6）改变观念，学会用规律处理问题， 处事圆融得当、人际关系融洽，家庭和睦、和谐快乐！

我们都来好好学习和领会老师的此篇重要开示文章，心动更要行动，一起响应老师的提示：“希望大家今后一段时间，突出对“快乐”的修炼，落实在平时的工作生活，每日“打卡”坚持、总结改进，祝愿大家“快乐每一天”!”

佛山辅导站 源锋       

2023年8月31日